Вы здесьСудзуки Сёсан
Биография
Судзуки Сёсан (鈴木正三 / Suzuki Shōsan, 1579, пров. Микава, совр. преф. Аити, — 1655, г. Эдо, совр. Токио ) — буд. монах и мыслитель, самурай. Автор соч.: «Симин нитиё» («Руководство в повседневной жизни для четырех сословий»), «Моан-дзё» («Посох слепца»), «Нэмбуцу соси» («Записки о нэмбуцу»), «Нинин бикуни» («Две монахини»). Как вассал дома Токугава принимал участие в битве при Сэкигахара, в результате к-рой сёгун Токугава Иэясу пришел к власти, и в др. военных кампаниях. В 1620 принял монашество в школе сото-сю. Затем на протяжении более чем десяти лет вел жизнь странствующего монаха-аскета. В 1632 основал монастырь Сэки-хэйдзан онсин и стал его настоятелем. В 1641-1644 С.С. руководил строительством на Кюсю 33 буд. храмов, чтобы воспрепятствовать распространению христианства в этом регионе. Спустя еще десять лет покинул свой пост настоятеля и отправился в столицу сёгуната — Эдо, где прожил до конца своих дней, занимаясь просветит, деятельностью среди горожан. С.С. не стал основателем самостоят, школы, к-рая бы продолжала существовать после его смерти, однако имел около 50 учеников. Его учение получило название нио-дзэн. Образ Нио — двух царей, стоящих на страже с двух сторон у ворот буд. монастыря в позах, выражающих готовность дать отпор демонам, для С.С. был воплощением мужества и стойкости. Он разработал практику, целью к-рой было получение энергии от созерцания изображений Нио и будд, помогающей противостоять страстям и заблуждениям. Еще одной характерной особенностью учения С.С. было объединение медитации и практики произнесения молитвенной формулы «Наму Амида буцу». Практика нэмбуцу рассматривалась им как способ выявления присутствующей в каждом человеке «истинной природы», или постижения будды Амиды (санскр. Амитабха) и его Чистой земли как сущности собственного сердца, поэтому его учение нередко характеризуется как нэмбуцу-дзэн. Если в большинстве амидаистских школ произнесение нэмбуцу было направлено на приведение в действие спасительной «силы другого» (тарики), т.е. силы будды Амиды, то в учении С.С. нэмбуцу приобретало характер индивидуальной практики, опирающейся на собственные усилия адепта, что было характерно для большинства школ буддизма, в т.ч. и дзэн-буддизма. Центр, доктриной, лежащей в основе восприятия буддизма как практич. учения, у С.С. стала доктрина тождества буддийского Закона/Дхармы и мирского закона, к-рую он развивал, опираясь прежде всего на идеи «Сутры цветочной гирлянды» (санскр. «Аватамсака-сутра»), и в особенности идею о том, что Будда в «теле Закона» (санскр. дхарма-кая) является субстратом всех уровней бытия, а также на представление о взаимопроникаемости, взаимотождественности абсолюта и мира феноменов, общего и единичного. Он утверждал, что буд. учение не должно быть мертвым, оторванным от реальной жизни, оно оказывает пользу, в частности, в воспитании боевой отваги, следовании конф. пути «пяти отношений» (кит. у лунь, яп. горин\ овладении разного рода искусствами, исполнении своего дела, избавлении от ложных представлений о добре и зле и т.д. В результате применения буд. учения в мирских делах, согласно С.С, человек обретает свободу в своем взаимодействии с миром. Необходимыми условиями успеха во всех начинаниях С.С. считал обретение полной независимости от вещей и собственного «я», а также формирование благодаря буд. практике «решительного сердца, не знающего сомнений и колебаний». Идеалом С.С. было управление государством посредством принципов буд. этики. Он утверждал, что с помощью его буд. учения правительство сможет применять ресурсы мира и общества гораздо более эффективно. Его буддизм должен был максимально мобилизовать энергию людей. Примечательно, что С.С. бросил вызов монашескому образу жизни, посвященному исключительно медитации или произнесению нэмбуцу в стенах монастыря, и призывал к занятиям буд. практикой в гуще мирской жизни. Причем повседневный труд он считал более действенной формой буд. практики, чем занятия медитацией в стенах монастырей. Согласно С.С, каждый человек, независимо от рода его занятий, полностью отдаваясь исполнению своих повседневных обязанностей, не нуждается в дополнительной медитации и получает возможность достижения просветления, не выходя за рамки своей обычной жизни. Усердие в труде, т.о., становилось необходимым условием для становления буддой. Неотъемлемой принадлежностью учения С.С. стало осмысление с позиций буд. учения основных конф. максим, таких как долг, искренность, верность и сыновняя почтительность. В соч. С.С. даются разъяснения сути буд. практики специально для самураев, крестьян, ремесленников и торговцев, намечающие этич. программу каждого из этих сословий. Показывать:
laurentina1 про Энтё: Пионовый фонарь [японская фантастическая проза] (Классическая проза, Мистика)
03 09 Книга моей юности. Всегда любила японско-китайские страшилки, есть в них особая поэтика.
ArchMC про Энтё: Пионовый фонарь [японская фантастическая проза] (Классическая проза, Мистика)
03 09 О повести "Пионовый фонарь". Великолепная книга, блестящий перевод. Переводчик - А.Стругацкий. Может быть, во многом благодаря переводчику и появилось такое чудо. Полностью согласен с характеристикой этой книги в аннотации - шедевр! Оценка 5. |
Вход на сайтПоиск по блогам и форумамUser menuПоследние комментарии
monochka RE:Подайте бедному копеечку на книжку с литреса... 52 мин.
fure RE:Беженцы с Флибусты 6 часов tvnic RE:"Коллектив авторов" 13 часов SergL197 RE:Регистрация 1 день ejik.v RE:Viva Stiver! 1 день RedRoses3 RE:Флибуста конец? 2 дня Ldrozd RE:Сандра Ньюмен - Джулия [1984] 1 неделя konst1 RE: Банда Рафаэля 1 неделя Isais RE:Лоренс Даррелл - Горькие лимоны 2 недели Isais RE:B157704 Черепаха Киргала 2 недели sem14 RE:Литературная премия «Ясная Поляна» 2 недели blahblahblah2024 RE:Сборник - Советская морская новелла. Том 1 2 недели Isais RE:Обновление FictionBook Editor 3 недели Alex_61 RE:Windows 7 безопасна благодаря помощи NSA??? 3 недели Саша из Киева RE:Лимонные дольки 3 недели Trinki RE:Любительские переводы 3 недели nehug@cheaphub.net RE:Подробнее о правилах, если можно? 3 недели Isais RE:Семейственность в литературе 3 недели Впечатления о книгах
HandyAndy про Дашко: Враг всего сущего [СИ] (Детективная фантастика, Фэнтези, Самиздат, сетевая литература)
26 10 Да, слабый закос под Гарретта. Оценка: неплохо
Darja68 про Бастеррика: Особое мясо (Социальная фантастика)
26 10 Охрененная жуть. Прочла, скачивать не стала, такое читают один раз -- и принимают к сведению. Это не та книга, которая друг. Оценка: неплохо
RedRoses3 про Сорокин: Между двух войн [litres] (Боевик)
25 10 Сначала честно недоумевал- что россияне забыли в Нагорном Карабахе- их ненавидели местные, что армяне, что азербайджанцы -"мы сами разберемся, вас не звали", а потом переключился на нехороших таких украинских националистов. Двойка Оценка: нечитаемо
dolle про Мусаниф: Кто-то внутри. Книга 2 [СИ] (Боевик, Самиздат, сетевая литература)
25 10 Вторая книга не разочаровала .В финале интрига . Жду продолжение похождений поручика и "демона".
Олег Макаров. про Я — судья
25 10 Феерически нереалистичная серия. Но если воспринимать как фантастику, типа "как оно должно быть в идеальной стране с идеальным правоприменением", то очень неплохо. Ну, или если ты вообще никогда не сталкивался с тем, как это ………
decim про Жаворски: Неумерший [litres] [Même pas mort ru] (Героическая фантастика, Фэнтези, Историческое фэнтези)
24 10 Требует некоторого усилия ума, не в укор автору - это не проходная фэнтези, скорее магреализм. Но отлично. И отдельное отлично переводчику. Оценка: отлично!
alexk про Давыдов: Глубже чем метро (Боевая фантастика, Самиздат, сетевая литература)
24 10 Это какой-то не тот Сергей Давыдов. Найти то я нашел: http://samlib.ru/s/sergej_aleksandrowich_dawydow/ но господин заливальщик, как-то следите за тем, что вы делаете.
Ратослава про Харари: Sapiens. Краткая история человечества [litres] [Sapiens: A Brief History of Humankind ru] (Научная литература: прочее, Научпоп, Наука, Образование)
23 10 Мифы, упрощения и ничего нового. Прихожу к выводу, что книга написана не с популяризаторскими целями, а исключительно с финансовыми. Посмотрела биографию. Понятно. Оценка: плохо
akaPella про Харари: Sapiens. Краткая история человечества [litres] [Sapiens: A Brief History of Humankind ru] (Научная литература: прочее, Научпоп, Наука, Образование)
23 10 Бредятина, надёргано, переврано и перевернуто в угоду левой повестке, факты не факты, низкопробная фантастика. Не рекомендую. Оценка: нечитаемо
ilonageo про Крис Уитакер
22 10 Прекрасный и поэтичный роман о судьбе подростка, который „вне закона“ . Горячо рекомендую!
Belomor.canal про Анонимус: Калифорния на Амуре [litres] (Исторический детектив)
22 10 Отличный роман! Кстати, прекрасным дополнением к тексту может быть глава из А. Иванова "Речфлот" посвященную речному флоту Амура и как там была устроена жизнь! Оценка: отлично!
Oleg V.Cat про Леккор: Попаданец XIX века [дилогия : СИ] (Альтернативная история, Попаданцы, Самиздат, сетевая литература)
21 10 Попаданец из XXI века (и швец, хотя нет, шить он не умеет, вувузелу тоже не внедряет, жать начинает только во второй книге, а так - младший ассистент заместителя кладовщика) бодро шагает по карьерной лестнице, потому как он ……… Оценка: плохо |