Третье место. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Смысл чистилища. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
До чистилища . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Пространство: есть о чем подумать. . . . . . . . . . . . . . . .. 10
Логика и генезис чистилища. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
О смысле промежуточности. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Образы кар. огонь " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Солидарности: живые и мертвые. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 22
Досье чистилища . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Теология и народная культура. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Часть первая. ПОТУСТОРОННИЕ МИРЫ
ДО ЧИСТИЛИЩА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Глава 1. ВООБРАЖАЕМОЕ ДРЕВНОСТИ. 29
Три индуистских пути. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 30
В Иране: огонь и мост. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
В Египте: инфернальное воображаемое ..... . . . . . . . . 32
Сошествие в преисподнюю в Греции и Риме. . . . . . . . . 34
Философия реинкарнации: Платон. . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Предтеча: Эней в преисподней . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Гильгамеш в преисподней . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 41
Нейтральный и сумрачный загробный мир:
иудейский шеол .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Иудеохристианские апокалипсические видения. . . . . . 48
Источник: Откровение Павла. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Евреи открывают промежуточный загробный мир. . . 63
Присутствуют ли в Писании зачатки христианского
чистилища . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Схождение Христа в преисподнюю . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Заупокойные молитвы ...•....... 72
Место освежения: «refrigerium» .................... 74
Первое представление о чистилище:
видение Перпетуи ................................ 78
Глава 2. Отцы чистилища ••••••••••••••••••••••.••••••• 82
В Александрии: два греческих «основателя»
чистилища. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . • • • • . . 82
Латинское христианство: развитие
и неопределенность загробного мира. . . . . . . . . . . . . . . 90
Истинный отец чистилища: Августин. . . . . . . . . . . . . . . 96
Смерть Моники: молитесь за нее. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
После 413 года: о суровых очистительных карах
между смертью и судилищем для не совершенно
добродетельных . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 105
Августин и при видения ........................... 119
Очистительный огонь и августинская эсхатология . .. 123
Лже-отец чистилища: Цезарий Арелатский .......... 128
Посюстороннис очистителыlее истории: Григорий
Великий - последний отец чистилища ............. 131
Глава 3. Реннее средневековье: доктринальная стагнация и избыток видений •••••••••••••••••••••••••.•••..••••• 144
Августинекий потусторонний мир трех испанцев .... 146
Другие «варварские .. потусторонние миры .......... 149
Индифферентность и традиционализм
в Каролингскую и посткаролингскую эпоху .......•. 155
Потусторонний мир и ересь ....................... 159
Серия видений: путешествия в потусторонний мир ... 161
Видение Дритхельма: место, отведенное
для очищения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 170
Странная и безумная греза о потустороннем: видение
Ветти ............................................ 174
Политизация загробного мира: видение
Карла Толстого .................................. , 177
Литургия: близко и далеко от чистилища ........... 182
Поминовение умерших: Клюни . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 186
Часть втора •• ХН ВЕК: РОЖДЕНИЕ ЧИСТИЛИЩА ..... 191
Столетие великого взлета ....•..............•..... 193
Глава 4. ОЧИСТИТЕЛЬНЫЙ огонь ........................ " 197
Начало ХН века: достоверное и сомнительное ....... 197
Свидетель искании: Гонорий АвгустодунскиЙ ....... 201
OrOHb: монастырская среда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 205
У городских теологов ............................. 208
В диалектной литературе .......................... 208
Четыре великих теолога и огонь: набросок трактата
о конце света ..................................... 210
Второстепенные свидетельства ..................... 221
Парижские разработки. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 225
Глава S. «Locus РURGЛТОIНUS»: место для очищения ••••••••• 227
Между 1170 и 1180 годом: авторы и даты ........... 227
Фальсификатор чистилища. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 236
Первые побывавшие в чистилище: святой Бернард . .. 242
Первые теологи чистилища: Петр Певчий и Симон
из Турне .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 244
Парижская весна и цистерцианское лето " . . . . . . . . .. 248
Чистилище в борьбе против ереси ................. 250
Промедление канонистов ......................... 256
Около 1200 года чистилище утверждается .......... 258
Глава б. ЧИСТИЛИЩЕ МЕЖДУ СИЦИЛИЕЙ И ИРЛАНДИЕЙ. • • • • • • •• 263
Монастырские видения: призраки ................. 263
Четыре монашеских путешествия в иной мир .... . .. 269
Сицилийская попытка ............................ 299
Инфернализация чистилища и ее пределы .......... 305
Глава 7. ЛОГИКА ЧИСТИЛИЩА .••••••••.••••••••••••••••••• 310
Потустороннее и прогресс юстиции ...... . . . . . . . . .. 311
Новые концепции rpexa и покаяния ................ 316
Сырье для чистилища: вениальные грехи ........... 324
От двух (или четырех) к трем: ТрИ категории
грешников. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . .. 328
Логическая схема и социальные реальности:
децентрированная промежуточность . . . . . . . . . . . . . .. 334
Сдвиги в мектальных основах: число .. . . . . . . . . . . . .. 338
Пространство и время ............................ 341
Поворот к посюстороннему и индивидуальная
смерть ........................................... 343
Часть третья. ТРИУМФ ЧИСТИЛИЩА ................ 349
Глава 8. СХОЛАСТИЧЕСКОЕ УПОРЯДОЧИВАНИЕ • • • • • • • • • • • • • • • • • •• 351
Умеренный триумф .............................. 351
Чистилище как продолжение земного покаяния:
ГИЛЬОМ Овериский ............................... 358
Чистилище и мэтры нищенствующих орденов .. . . .. 364
У францисканцев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 365
У доминиканцев. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 380
Отрицание чистилища. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 413
Первое папское определеllие чистилища (1254) . . . . .. 421
Второй Лионский собор и чистилище (1274) ........ 423
Чистилище и менталитеты: Восток и Запад ......... 426
Глава 9. СОЦИАЛЬНЫЙ ТРИУМФ: ПАСТЫРСКОЕ БОГОСЛОВИЕ
И ЧИСТИЛИЩЕ ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 430
Учтенное время .................................. 431
Но/!ые путешествия на тот свет .................... 440
Проповедуемое чистилище: exempla .. . . . . . . . . . . . . .. 443
Предтеча: Жак де Витри . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 445
Два великих популнриззтора чистилища. . . . . . . . . . .. 447
1. Цистерцианец Цезарий Хейстербахский .......... 448
2. Доминиканец Этьен де Бурбон и инфернализация
чистилища. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 463
Дuминиканцы и чистистилище ....................... 472
Чистилище и бегинки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 475
Чистилище и политика ........................... 477
Чистилище в Золотой легенде» ................... 479
Святая чистилища: Лютгарда .......... . . . . . . . . . . .. 483
Живые и мертвые: завещания и церковные книги
записи умеших . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 486
Чистилище на простонаРОДtlом языке:
французский случай .............................. 490
генции ради чистилища: юбилей 1300 года ... 492
Стойкая враждебность к чистилищу. . . . . . . . . . . . . . .. 494
Глава 10. Поэтический триумф: «БОЖЕСТВЕННАЯ КОМЕДИЯ» ••• 499
Дантова система чистилища .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 500
Гора очищения. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 506
Закон прогресса ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 507
" Чистилище и грехи ............................... 509
Преддверие чистилища ........................... 512
Огонь ....... 515
Чистилище и ад: раскаяние . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 517
.Надежда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 521
ПОМОЩЬ живых .................................. 524
Время чистилища 526
К свету .......................................... 528
Смысл чистилища ................................. 531